شهید آبسالان

<!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4;} @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4;} @font-face {font-family:"B Nazanin"; panose-1:0 0 4 0 0 0 0 0 0 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { mso-style-parent:""; margin-top:0cm; margin-right:0cm; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0cm; line-height:115%; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif";} .MsoChpDefault { font-family:"Calibri","sans-serif";} .MsoPapDefault { margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page WordSection1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt;} div.WordSection1 {page:WordSection1;} -->

معتقدیم که حقوق زن و مرد باید از دین استخراج شود. نمی شود که حقوق این دو را خارج از دین تعریف کنیم و نباید با دین مغایرت داشته باشند . ماوقتی درباره ی اشتراکات زن و مرد صحبت می کنیم باید تفاوت های آنها را نیز از لحاظ انسان شناسی و وظیفه شناسی در نظر داشته باشیم.در دین ما هیچ تفکیکی بین انسان شناسی زن و مرد صورت نگرفته . جنسیت در اغلب احکام و تعریفات اسلامی نقشی ندارد . یک سری تفاوت های حقوقی بین زن و مرد وجود دارد که کسر کوچکی از احکام اسلام را در بر گرفته که آن هم حکمتی دارد.در طبیعت حقیقی زن و مرد تفاوت هایی وجود دارد که باعث تفاوت های حقوقی و وظایف و تقسیم کار بین آنها می شود.بطور مختصر باید گفت علت اصلی تفاوت های حقیقی بین زنان و مردان در بخش کوچکی از احکام اخلاقی اسلامی تفاوت های حقیقی است که بین زن و مرد وجود دارد. یعنی تفاوت های حقیقی منشا تفاوت های حقوقی هستند.